近幾年來(lái)，我國綜合國力不斷增強，各項事業(yè)繁榮昌盛，文化事業(yè)包括戲曲事業(yè)也迎來(lái)了不可多得的發(fā)展機遇。習近平總書(shū)記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì )、中國作協(xié)第九次全國代表大會(huì )開(kāi)幕式上再次從民族復興的戰略高度，深刻闡釋了新時(shí)期文化工作的地位和作用，為社會(huì )主義文藝的繁榮發(fā)展指明了方向，對廣大文藝工作者寄予了殷切希望。我們可喜的看到，戲曲工作者沒(méi)有辜負總書(shū)記的期望，高度重視戲曲的傳承發(fā)展，積極培養青年戲曲人才，注重戲曲演出市場(chǎng)的開(kāi)拓和戲曲傳播手段的創(chuàng )新，正在重新構建戲曲藝術(shù)在當代健康發(fā)展的文化新生態(tài)。�？谑协倓F“瓊劇古本復活工程”首本戲——《玉堂春》的上演就是落實(shí)和實(shí)踐戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展、堅定文化自信和文化創(chuàng )新的極好佐證。
一、中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程需要戲曲傳播與實(shí)踐
2017年11月15日晚8時(shí)整，�？谑兄猩郊o念堂人聲鼎沸，張燈結彩，許多觀(guān)眾不遠百里驅車(chē)前往，只為先睹《玉堂春》為快。瓊劇《玉堂春》由�？谑协倓F傾力打造，全劇6場(chǎng)，130分鐘，編劇、導演、演員、樂(lè )隊、舞美、燈光等全部由本團、本地文藝工作者擔任。該劇沒(méi)有奢華的燈光、高檔的舞美、甚至沒(méi)有啟用當今最為流行的LED背景屏，然而，質(zhì)樸的包裝不掩藝術(shù)之風(fēng)采，《玉堂春》呈現給我們的依然是一部制作精良、內涵深遠、人物鮮活、感人肺腑的好戲。
《玉堂春》是中華民族傳統戲曲中流傳最早、最多、最廣的劇目之一�！队裉么骸饭适乱话銇�(lái)講，是以青樓女玉堂春（蘇三）與吏部尚書(shū)之子王金龍（或景�。┮灰�(jiàn)鐘情開(kāi)始，劇情大開(kāi)大闔，跌宕起伏，一波三折，最終有情人終成眷屬。中國的傳統戲曲有幾十個(gè)劇種演繹過(guò)“蘇三故事”，劇情大同小異，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
2017年1月26日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），并發(fā)出通知，要求各地區各部門(mén)結合實(shí)際認真貫徹落實(shí)�！兑庖�(jiàn)》指出：中華文化源遠流長(cháng)、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會(huì )主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，發(fā)揮著(zhù)重要作用。�？谑协倓F“古本復活”工程中的首部大戲，瓊劇《玉堂春》從內容和形式上都承載著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化的精髓、鐫刻著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化的標識。
二、堅定文化自信必須促進(jìn)地方戲曲的傳承和發(fā)展
文化自信，是習近平總書(shū)記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來(lái)，“文化自信”一詞在習近平的公開(kāi)講話(huà)與文章中出現達10次以上。剛剛閉幕的十九大報告中，總書(shū)記再提文化自信，可見(jiàn)，只有堅定文化自信，才能推動(dòng)文化繁榮，才能為當代中國發(fā)展進(jìn)步、為實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供不竭精神動(dòng)力和強大文化保障。
首先，《玉堂春》依古不復古�！队裉么骸返沫倓」盼谋驹缫呀�(jīng)不知所蹤，�？谑形幕鞴懿块T(mén)、�？谑协倓F能夠在繁榮�？诃倓∈聵I(yè)的同時(shí)，不忘初心，復活《玉堂春》古本，意在豐富瓊劇劇目家底，引領(lǐng)提升瓊劇審美風(fēng)尚，養護瓊劇年青觀(guān)眾，可以說(shuō)功在當代，利在千秋。�？谑协倓F復活瓊劇古本，重新將古戲搬上舞臺，同時(shí)制作成“瓊劇古本復活工程”影音作品集，把劇本、導演闡述、人物分析、曲譜集、舞美設計圖結集出版，無(wú)償與全球瓊劇社團共享，體現瓊劇名團的胸懷格局與歷史擔當。�？谑协倓F團長(cháng)呂進(jìn)對古本復活給出這樣的定義：古本復活不是老戲新編，不是舊瓶子裝新酒。策劃伊始，主創(chuàng )人員就不為傳統劇目所困，依古不復古，以時(shí)代精神為先導，用新思想、新理念、新認識打造新劇目，古本復活不是古本復制，是傳統戲的涅磐式重生。
其次，《玉堂春》是用瓊劇演瓊劇。我們今天看到的《玉堂春》樸實(shí)無(wú)華，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓奉獻了一出原汁原味的瓊劇。帷幕落下后，很多老年觀(guān)眾久久不愿離開(kāi)，有的觀(guān)眾閃著(zhù)淚光握著(zhù)演員的手表示：作為海南人，這才是地地道道的瓊劇，這才是兒時(shí)的記憶，祖國的戲曲藝術(shù)一定有盼頭！
用�？谑协倓F團長(cháng)呂進(jìn)的話(huà)來(lái)說(shuō)：我們是用瓊劇演瓊劇，從人民中來(lái)，到百姓中去！
三、創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展需要戲曲砥礪前行
習總書(shū)記指出：“實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，是中國各族人民的共同愿景�！边@一共同愿景蘊含著(zhù)國家富強、民族振興、人民幸福的價(jià)值理想，成為當下中華民族共同的理想信念和價(jià)值追求。實(shí)現中華民族偉大復興，必然伴隨著(zhù)中華文化的繁榮發(fā)展，而中華文化的繁榮發(fā)展，又引領(lǐng)和支撐中國夢(mèng)的理想變?yōu)楝F實(shí)。這就需要我們站在時(shí)代高度，禮敬和傳承中華優(yōu)秀傳統文化，實(shí)現其創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。
首先，�？谑协倓F在《玉堂春》文本上勇于探索。蘇三故事源自馮夢(mèng)龍編訂的《警世通言》卷24《玉堂春落難逢夫》，《情史》卷2中亦有此事。據瓊劇史志記載，咸豐五年（公元1855年）瓊州府城南門(mén)靖南路創(chuàng )辦“鼓城樓土劇承印社”，刻印的土劇劇本就有《玉堂春》《三江考才》《林攀桂上金鑾》《賣(mài)胭脂》等數十種，目前劇本皆已失傳。但傳統“蘇三戲”有三個(gè)情節大致相同，即王金龍（景�。樾男鬲M隘之人，類(lèi)似李甲；縣官受賄造成蘇三蒙受不白之冤；蘇三和金龍喜結良緣。海南著(zhù)名劇作家陳渙先生在創(chuàng )作之初就大膽構思，省略了縣官受賄的繁文縟節，刪改了老鴇鬧市偷棄景隆一折，把大量的筆墨放在蘇三和景隆在關(guān)王廟惜別和二人獄中重逢的橋段上，簡(jiǎn)化了故事，深化了人性。陳渙先生說(shuō)，“蘇三戲”原本就是文戲，古本和其他戲曲的文本故事講得太復雜，這是傳統古本的特點(diǎn)。然而，千百年后的今天，隨著(zhù)觀(guān)眾欣賞習慣的改變和戲劇欣賞水平的提高，戲曲更多的需要唯美，需要細膩，需要更多的情感表達，所以，文就要文到底。同時(shí)，陳渙先生將結尾設計成王金龍沖破層層藩籬，追求真愛(ài)，實(shí)現結局大團圓展現方式，是在敬畏古本同時(shí)進(jìn)行謹慎揚棄。既遵循中華傳統美學(xué)，也符合當代人的審美追求。
其次，�？谑协倓F在劇目經(jīng)營(yíng)上大膽實(shí)踐。黨的十九大報告指出，“高度重視傳播手段建設和創(chuàng )新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。加強互聯(lián)網(wǎng)內容建設，建立網(wǎng)絡(luò )綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò )空間�！笨萍颊齽�(chuàng )造著(zhù)人類(lèi)文明的全新視野，任何一項文化事業(yè)的發(fā)展都不可能游離于現代科技。2017年4月初，海南省首部瓊劇4K數字電影《喜團圓》在�？谑子扯Y。這是繼1962年公映的《紅葉題詩(shī)》后，海南省的第二部瓊劇電影。傳統藝術(shù)與現代藝術(shù)的巧妙結合，戲曲與科技的跨界整合，是傳統傳播方式與現代傳播方式的全面融合。文化主管部門(mén)的魄力和�？谑协倓F的勇氣已經(jīng)在這種實(shí)踐中得以彰顯。
第三，�？谑协倓F在觀(guān)眾和演員的培育上打破樊籬。�？谑协倓F已改制為有限公司，是名副其實(shí)的經(jīng)營(yíng)性演出機構。毋庸諱言，企業(yè)要先求生存才能保發(fā)展。培育都市瓊劇市場(chǎng)，無(wú)疑要把培養和愛(ài)護瓊劇觀(guān)眾作為當前的首要任務(wù)。�？谑协倓F團長(cháng)呂進(jìn)表示：傳統戲曲的演出，觀(guān)眾數量少，年青觀(guān)眾更少，這是瓊劇事業(yè)的發(fā)展瓶頸。我們低成本、高水平的復活古本《玉堂春》，還有一個(gè)更重要的目的是培養瓊劇觀(guān)眾。從首演之日起，《玉堂春》安排惠民演出10場(chǎng)，同時(shí)倡導觀(guān)眾自愿捐書(shū)，在劇場(chǎng)門(mén)口設置捐書(shū)臺，收納觀(guān)眾捐獻的舊書(shū)。這些舊書(shū)，將在甄選之后全部捐獻給文化落后地區，以此來(lái)讓文化促進(jìn)文化，讓文化反哺文化，形成文化間的良性循環(huán)。
在演員培育上，�？谑协倓F將穩步實(shí)施“跨界拜師”，目的是讓更多的年青演員，接受兄弟劇種的表演程式，取長(cháng)補短。目前已聘請了秦腔泰斗冀福記等多位名家為指導老師，讓本團的年青演員學(xué)習兄弟劇種，觸類(lèi)旁通，綜合提升業(yè)務(wù)素質(zhì)。接下來(lái)，劇團還要把一批年青演員送到福建泉州的梨園戲劇團交流學(xué)習，將瓊劇“請進(jìn)來(lái)和走出去”的理念扎扎實(shí)實(shí)的貫徹下去，讓年青演員盡快成熟成長(cháng)起來(lái)。
“創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”與我們黨倡導的“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”等理念一脈相承、一以貫之，是我們正確對待中華優(yōu)秀傳統文化的總開(kāi)關(guān)，也是新形勢下處理“守”、“變”關(guān)系的科學(xué)指南。�？谑协倓F啟動(dòng)古本復活工程，走出了可喜的一步，假以時(shí)日，必定收獲多多，希望堅持不懈，砥礪前行！
